<h1>רבינו ירוחם נכ"ב ח"ד</h1>
<h2>דף צד.</h2>
על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה הרי זו מקודש' ותנאו בטל לגבי עונה כדין המתנה על מה שכתוב בתורה. ובדבר שבממון כגון שאר וכסות תנאו קיים פשוט בקדושין ובמציעא ובכמה דוכתי.
<h2>דף קד.</h2>
כל צבור וצבור יש להם כח לעשות תקנה והסכמה ביניהם דכל מאן דמקדש בלא עשר' שלא יהו קדושיו קדושין וכן כל כיוצא בזה דכל מאן דמקדש אדעתא דמאי דאתנו בני העיר מקדש. כן כתב הרשב"א ודקדקה מההיא דגמ' מציעא אמר להם הלל הזקן הביאו לי כתובת אמכם וכו', דאנשי אלכסנדריה הוו מקדשין נשותיהן ובשעת כניסתן לחופה היו באים אחריהם וחוטפין אותן מהם ובקשו חכמים לעשות בניהם ממזרים אמ' להם הלל הזקן הביאו לי כתובת אמכם הביאו לו והיה כתוב בה לכשתכנסי לביתי הוי לי לאנתו שהיה דורש לשון הדיוט ואף על גב דלא כתב כמאן דכת' דאמי כיון שכן נהגו דמאן דמקדש אדעתא דהכי מקדש כדאית' התם וכו'.
